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Alors que Billy Joel et Richard Branson sont aujourd’hui les vedettes de l’équipe athéisme, le poète grec Diagoras de Melos a été l’un des pionniers de l’antiquité dans l’Antiquité.
Diagoras et ses pairs - comme Euhemerus, Theodorus et Democritus - constituent la thèse centrale d’un livre publié mardi sur l’athéisme antique: In Combattre les dieux Tim Whitmarsh, professeur à l’Université de Cambridge, affirme que, comme de plus en plus de preuves montrent clairement que tous les peuples de l’Antiquité ne croyaient pas en des dieux, l’homme moderne doit se débarrasser de l’idée que la croyance religieuse est le paramètre par défaut de l’humanité.
Cette idée défie «l'universalisme religieux», une école de pensée qui dit que les humains sont câblés pour croire en des dieux. Certains psychologues pensent que la religion est une répercussion naturelle du fonctionnement du cerveau. Nous sommes motivés par la pensée pour essayer de trouver quelque chose qui va ajouter de l’ordre au chaos de la vie. Bien que l'existence d'un «point divin» dans le cerveau ait été largement réfutée, une poignée de recherches en neurosciences continuent de soutenir l'idée que notre cerveau est conçu pour croire au surnaturel.
Bien que cela puisse être vrai, Whitmarsh affirme que cela ne veut pas dire que le fait d’être religieux est naturel, et qu’être athée n’est pas naturel. Ses recherches réfutent également un principe athée fondamental - le rejet de Dieu est une réaction moderne au monde antique et primitif de la religion.
«Nous avons tendance à considérer l’athéisme comme une idée qui n’a émergé que récemment dans les sociétés occidentales laïques», a déclaré Whitmarsh. Dans le même temps, «les croyants parlent de l’athéisme comme d’une pathologie d’une phase particulièrement étrange de la culture occidentale moderne qui passera, mais si vous demandez à quelqu'un de réfléchir, il est clair que les gens ont également pensé de la sorte dans l’antiquité».
Whitmarsh affirme que beaucoup de sociétés anciennes étaient en réalité plus accueillantes pour les athées que la majorité des sociétés d'aujourd'hui. La raison principale en était la constitution de la société grecque: entre 650 et 323 avant notre ère, environ 1 200 villes différentes avaient chacune leurs coutumes et leurs façons de traiter la religion. Il n'y avait pas de surveillant religieux, le texte sacré unificateur le plus proche étant l'épopée d'Homère. Cela créait un environnement dans lequel certains verraient des personnes non religieuses comme inexactes, mais non immorales.
Oui, Socrates a été exécuté à Athènes pour «ne pas reconnaître les dieux de la ville» - mais il s'agissait moins d'une religion différente que d'essayer de renverser le statu quo du pouvoir concentré avec l'élite.
"Les anciens athées se débattaient avec des principes fondamentaux que les gens remettent encore en question aujourd'hui, tels que la manière de traiter le problème du mal et d'expliquer des aspects de la religion qui semblent invraisemblables", écrit Whitmarsh.
L'acceptation de l'athéisme antique a pris fin lorsque des forces monothéistes telles que l'Empire byzantin ont imposé l'idée d'un Dieu unique, en utilisant l'idéologie comme moyen de subjugation. Un contrôle total ne va pas de pair avec des pensées d'incrédulité.
Ces conquérants ont en grande partie écrit des athées de l'histoire. L’éditeur de Whitmarsh qualifie son livre de «premier livre sur les origines des valeurs laïques au cœur de l’État moderne».
Aujourd'hui, nous vivons toujours dans une société à prédominance religieuse - alors que les Américains sont devenus moins religieux au fil du temps, environ 3% seulement s'identifient comme athées et 3% se disent agnostiques. Les sondages sont délicats car l’identification personnelle en tant qu’athée est plus liée aux croyances qu’aux définitions traditionnelles, mais on estime qu’environ 13% des habitants de la planète ne croient pas à l’existence d’une puissance plus élevée.
Beaucoup de ces athées ne réalisent probablement pas que ce qu’ils pensent n’est pas un produit de l’ère industrielle, mais plutôt une croyance «aussi vieille que la montagne».
«L’athéisme vous demande d’accepter des choses qui ne sont pas intuitivement présentes dans votre monde», écrit Whitmarsh. "Le fait que cela se soit passé il y a des milliers d'années suggère que des formes d'incrédulité peuvent exister dans toutes les cultures et probablement toujours."
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