Les 5 plus encycliques de l'histoire

Depuis que le pape François a abandonné ce nouveau classique papal sur le changement climatique, nous avons une fièvre encyclique. En recevant les éloges de célébrités comme le dalaï-lama et Neil deGrasse Tyson, l’été des lettres d’enseignement catholiques bat son plein, y'all. Mais chaque pontife se libère un jour du circuit de la mixtape du presbytère. Voici cinq lettres papales qui brillaient comme un drôle de chapeau.

1. Rerum Novarum, 1891

Cette encyclique du pape Léon XIII était une dose de réalité à 100% sur les droits et devoirs du capital-travail. Il a illuminé les industriels avides qui ont maltraité les travailleurs, appelant l’Etat à une intervention morale en leur nom. Au milieu de la deuxième révolution industrielle, Leo a abordé les droits des travailleurs, le capitalisme de laissez-faire, l'urbanisation et ces conneries de «la misère et la misère qui pèsent si injustement sur la majorité de la classe ouvrière». Si vous ne le savez pas, maintenant tu sais.

2. Divini Redemptoris, 1937

Le succès des déclarations papales. Le pape Pie XI n’a pas été abattu par les régimes communistes à la pitié et il vous a laissé le savoir. Visant droit vers l'Union soviétique, le Mexique et l'Espagne, Pius exposa une dissection cinglante de 82 paragraphes sur les «erreurs et les sophismes» du communisme. Ce n'est pas surprenant, car la «Grande Purge» était un putain de cadeau, quel punk Joseph Staline était. Il a même appelé l'Occident pour sa «conspiration du silence» deux années complètes avant le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale.

3. Mit Brennender Sorge, 1937

Pie XI était un mec au cul bas. Le titre en anglais de cette chienne est "De l'église et du Reich allemand", et vous pouvez remplir les espaces vides à partir de là. Pius ne donne pas de noms, mais vous n’avez pas besoin d’une feuille de route pour savoir qui était le «prophète fou» qui était à Berlin. Encore une fois, avant la Seconde Guerre mondiale, mais Pius ne veut pas attendre la violence, il doit finir cette merde avant qu’elle commence.

4. Pacem in Terris, 1963

Quelques mois après la crise des missiles cubains, le bienheureux pape Jean XXIII a relâché la chaîne. Le premier document s'adressait non seulement aux catholiques, mais à «tous les hommes de bonne volonté». Manquant sans doute du lyrisme pur de ses prédécesseurs, Jean XXIII une verve irrésistible à cet appel à la coopération et à la paix mondiale au plus fort de la guerre froide. L’érudit Russell Hittinger l’a qualifiée de «magna carta» pour la position de l’église sur les droits de l’homme: aimer, manger, avoir un berceau et vivre généralement sans le moindre choc nucléaire, détruisant toute la civilisation. Jean XIII est mort deux mois seulement après avoir rempli la lettre. Deuil jusqu'à ce que je te rejoigne.

5. Laborem Exercens, 1981

Parfois, il faut prendre du recul et laisser l'homme cracher tout seul. Voici comment le pape Jean-Paul II s’est lancé dans une merde prophétique sur l’avenir de l’homme, du travail et de la technologie.

Compris dans ce cas non comme une capacité ou une aptitude au travail, mais plutôt comme un ensemble complet d’instruments que l’homme utilise dans son travail, la technologie est sans aucun doute l’alliée de l’homme. Il facilite son travail, le perfectionne, l’accélère et l’augmente. Cela entraîne une augmentation de la quantité de choses produites par le travail et améliore souvent leur qualité. Cependant, il est également vrai que, dans certains cas, la technologie peut cesser d'être l'alliée de l'homme et devenir presque son ennemi, comme lorsque la mécanisation du travail le «supplante», supprimant toute satisfaction personnelle et toute incitation à la créativité et à la responsabilité, lorsqu'il prive de nombreux travailleurs de leur emploi précédent ou lorsque, en exaltant la machine, il réduit l'homme au statut d'esclave.

Gouttes sceptre. Marche hors de la scène. Pas de rappel.