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Les cultures et les sociétés respectent les morts différemment dans le monde entier. Tous les ans, du côté de la famille de mon père, tous les membres de ma famille se rassemblent au cimetière où mes ancêtres sont inhumés pour participer au rituel chinois appelé Qingming, ou nettoyage de la tombe. Nous préparons un repas complet de poulet, de canard et de riz, versons de la bière et du thé, allumons des bougies et même brûlons de l'argent en papier afin que nos proches décédés soient à l'aise dans l'au-delà. Pour les habitants de la région de Sulawesi du Sud, l’une des 17 508 îles indonésiennes situées juste à l’est de Bornéo, la mort est un processus long et sacré - un processus dans lequel la mort ne survient que lorsque le corps a quitté la maison.
Les Toraja de Sulawesi gardent les corps des défunts dans leurs maisons aussi longtemps que quelques années, croyant «qu'une personne décédée qui est toujours chez elle n'est pas morte». National Geographic documenté la tradition sacrée de la culture dans une vidéo, révélant leurs somptueuses célébrations pour les morts. Quand un être cher décède, les membres de la famille traitent le corps comme si la personne était encore en vie. Ils décrivent la mort comme un sommeil prolongé. Les Torajais prennent le plus grand soin du corps, le nettoient et essuyent la saleté, changent de vêtements, prient avec elle, le nourrissent et laissent la lumière allumée le soir.
«Nous n'avons pas peur du cadavre parce que notre amour pour nos ancêtres est bien plus grand que notre peur», déclare un parent de l'un des défunts.
Les chercheurs ne savaient pas quand ces pratiques de mort avaient commencé jusqu'à ce que la datation au carbone des fragments de cercueil en bois révèle que celle-ci remonte au moins au neuvième siècle apr. J.-C., selon un article d'accompagnement publié dans National Geographic.
Yacob Kakke, un expert de la culture Torajan, explique que les citoyens des classes inférieures ne s'occupent des corps que pendant quelques semaines, tandis que la classe moyenne les garde pendant plusieurs mois et les classes supérieures pendant quelques années. En plus de vouloir garder leurs proches proches, ils veulent également repousser les funérailles afin que le plus grand nombre possible de parents puissent y assister.
Les obsèques de Torajan, généralement tenues en août, sont une célébration massive. Il y a de la musique, un festin de porc, de légumes et de riz pour des centaines de membres de la famille et d’amis, et une bière en bois décorée appelée duba duba pour transporter le corps. À Sulawesi, les buffles sont des créatures sacrées utilisées comme monnaie et véhicules dans l’après-vie. Le nombre plus élevé et la meilleure qualité de buffle qu'une famille peut acquérir pour des funérailles sont préférables. National Geographic décrit ces funérailles comme très amusantes:
«Un enterrement est un mariage, une bar-mitsva et une réunion de famille qui surpasse facilement la convivialité du réveil irlandais. Les funérailles somptueuses sont une occasion de se rencontrer et de se mêler, de bien manger et de bien boire, de profiter de jeux et de divertissements, voire même de réseauter pour trouver un emploi ou de chercher des amis potentiels."
Comme de nombreuses coutumes culturelles, le respect des ancêtres ne se termine pas à l’enterrement des Torajans. Les familles tiennent des secondes funérailles appelées ma’nene’toutes les quelques années, où elles nettoient les tombes, changent la tenue du défunt avec des vêtements propres et fournissent des collations et des cigarettes.
Près d'un demi-million de Torajais vivent dans les hauts plateaux de Sulawesi. Environ 90% pratiquent le christianisme, des récitations bibliques sont lues tout au long du processus cérémoniel, mais elles restent également fidèles à leur religion traditionnelle, Aluk to Dolo ou La Voie des ancêtres.
Certains occidentaux trouveront peut-être cette tradition torajaise étrange, voire morbide, mais c’est un élément essentiel de son patrimoine et une part importante de la célébration de la vie et de la mort.
"Alors peut-être que pour le monde entier, c'est quelque chose d'inhabituel", a déclaré Pieter Sambara, un parent du défunt. «Cependant, c'est notre culture. C'est notre unicité."
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