La nature humaine, la main invisible et la justice | Jean-François Bertholet | TEDxHECMontréal
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Dans le film d'animation Pixar À l'envers, la plupart de l’intrigue se déroule dans la tête du protagoniste Riley, où cinq émotions - joie, tristesse, peur, dégoût et colère - dirigent son comportement.
Le film a été publié à des critiques élogieuses. Le réalisateur Pete Docter a avoué par la suite qu’il avait toujours regretté qu’une émotion n’ait pas fait la différence: Schadenfreude.
Schadenfreude, qui signifie littéralement «mal de joie» en allemand, est le plaisir particulier que les gens tirent du malheur des autres.
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Vous pourriez le ressentir lorsque la carrière d'une célébrité de haut niveau cratère, lorsqu'un criminel particulièrement nocif est emprisonné, ou lorsqu'une équipe sportive rivale est vaincue.
Les psychologues cherchent depuis longtemps à comprendre, expliquer et étudier au mieux les émotions. Il survient dans un éventail de situations si vaste qu'il peut sembler presque impossible de concevoir un cadre unificateur. C’est pourtant exactement ce que mes collègues et moi avons tenté de faire.
Les nombreux visages de Schadenfreude
Ceux qui font des recherches sur schadenfreude continuent de faire face à un défi: il n’ya pas de définition convenue.
Certains pensent qu’il est préférable d’étudier l’émotion dans le contexte de la comparaison sociale, alors ils auront tendance à se concentrer sur la façon dont l’envie ou le ressentiment interagissent avec schadenfreude.
D'autres voient l'émotion à travers le prisme de la justice et de l'équité, et cherchent à savoir si le patient méritait son malheur.
Enfin, le dernier groupe pense que la schadenfreude émerge de la dynamique intergroupe - les membres d’un groupe tirant sa joie de la souffrance de ceux qui ne font pas partie du groupe.
À notre avis, les différentes définitions pointent vers de multiples facettes de la schadenfreude, chacune d’elles pouvant avoir des origines développementales distinctes.
L'épanouissement de Schadenfreude
Peut-être les écrivains de À l'envers, en décidant de se débarrasser de «Schadenfreude», pensait qu'il serait trop difficile à saisir pour les enfants.
Il existe cependant des preuves que les enfants commencent à ressentir la schadenfreude très tôt dans la vie.
Par exemple, à quatre ans, les enfants trouvaient le malheur de quelqu'un d’autre - comme trébucher et tomber dans une flaque boueuse - plus drôle si cette personne avait déjà blessé d’autres enfants, par exemple en cassant leurs jouets.
Les chercheurs ont également découvert que des enfants de 2 ans prêts à être jaloux d'une expérience de pair jaloux se réjouissent lorsque ce dernier subit un contretemps. À l'âge de 7 ans, les enfants se sentent plus heureux après avoir remporté une partie si leur rival est vaincu que lorsque les deux la gagnent.
Enfin, dans une étude réalisée en 2013, des chercheurs ont observé des bébés en interaction qui observaient des marionnettes dans leur bébé. Certaines marionnettes «savouraient» les mêmes types de nourriture que les nourrissons, alors que d'autres avaient des goûts différents. Lorsque certaines marionnettes ont "blessé" les autres, les chercheurs ont découvert que les bébés préféreraient voir les marionnettes qui ne partageaient pas leurs goûts mais qui en souffraient plutôt que celles qui en partageaient les mêmes.
Tout rassembler
Ensemble, ces études montrent que la schadenfreude est une émotion complexe qui semble profondément enracinée dans la condition humaine.
Les psychologues Scott Lilienfeld, Philippe Rochat et moi-même nous sommes demandé s’il serait possible de réunir les multiples facettes de la schadenfreude sous le même parapluie.
Finalement, nous avons décidé de considérer la schadenfreude comme une forme de déshumanisation - le fait de dépeindre et de considérer une autre personne comme étant moins qu’humain.
Lorsque la plupart des gens entendent le terme «déshumanisation», ils vont probablement au pire des scénarios: déni complet de l’humanité de quelqu'un, phénomène relégué dans des chambres de torture, des champs de bataille et une propagande raciste.
Mais c'est une idée fausse. Les psychologues ont montré que les gens perçoivent souvent leur propre groupe de manière plus humaine et peuvent - de manière subtile - nier toute l'humanité de ceux qui ne font pas partie de leur groupe.
Dans notre examen, nous avons émis l’hypothèse que plus une personne éprouve de l’empathie envers une autre personne, moins elle est susceptible de souffrir de schadenfreude lorsque cette personne souffre.
Donc, pour que quelqu'un se sente chagriné vis-à-vis d’une autre personne - qu’il s’agisse d’un rival, d’un membre d’un groupe externe ou de quelqu'un qui a commis un crime - il va falloir les déshumaniser subtilement. Ce n’est qu’alors que le malheur du malade devient gratifiant.
Cette théorie n’ayant pas encore été testée, nous suggérons donc à la fin de notre revue les moyens par lesquels les origines et les différences individuelles de schadenfreude peuvent être soumises à un examen scientifique afin d’étudier cette nouvelle hypothèse.
Lier schadenfreude à la déshumanisation peut sembler sombre, en particulier parce que schadenfreude est une émotion universelle. Mais la déshumanisation se produit plus souvent que la plupart des gens ne voudraient l’imaginer - et nous pensons que c’est derrière le pincement au plaisir que vous ressentez lorsque vous voyez quelqu'un échouer.
Cet article a été publié à l'origine sur The Conversation par Shensheng Wang. Lisez l'article original ici.
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