Pourquoi les démons gagnent la guerre aux zombies

Les histoires ont toujours été un moyen pour nous de nous réconcilier avec nous-mêmes, notre environnement et les autres. Les protagonistes et les monstres dans nos histoires révèlent beaucoup sur nous et nos angoisses. Des zombies aux vampires en passant par les loups-garous et les démons, les monstres de nos récits ne sont pas simplement des antagonistes imaginaires dépourvus de commentaires culturels.

Au cours des dernières années, de nombreux zombies se sont dirigés vers la télévision lors d'émissions comme Les morts qui marchent et Craindre le mort-vivant, mais montre comme Banni, Wynonna Earp et la prochaine L'Exorciste Les séries augmentent le nombre de démons à la télévision - signalant peut-être quelque chose d'une marée changeante parmi les monstres fictifs qui ont le plus d'impact.

Notre obsession culturelle avec les zombies est longue et riche en traditions. Issus de la culture haïtienne et reflétant les horreurs de l’esclavage et la peur de l’esclavage après la mort, les zombies expriment depuis longtemps clairement la peur de perdre son humanité essentielle. Histoires de zombies modernes comme Nuit des morts-vivants et 28 jours plus tard montrez des zombies très différents de ceux issus de la culture haïtienne, en les transformant en monstres au lieu de victimes. À bien des égards, les récits de zombies d’aujourd’hui sont totalement et fondamentalement différents de ceux à l’origine des zombies.

Ce qui n'a pas changé, cependant, c'est que les zombies sont habitués à parler de notre société, de nos inquiétudes quant à notre prise de contrôle et de notre peur de voir notre humanité cooptée, que ce soit par maladie, toxicomanie, préjugés ou une sorte d'engourdissement culturel.. Les récits de zombies traitent très clairement de nos peurs au niveau de la société et ils ont souvent pour objectif d'exposer et de commenter les maux perçus au sein des systèmes.

Les démons, cependant, reflètent des angoisses totalement différentes qui peuvent être beaucoup plus liées à une peur de nous-mêmes qu’une peur de la société.

Comme la plupart de nos monstres culturels, les démons sont vieux et ont une histoire bizarre et sinueuse. Les démons, qui occupent une place de choix dans de nombreuses religions du monde, sont souvent considérés comme des créatures mauvaises, l’équivalent pervers des anges et des êtres pervers capables de possession.

Tout comme les zombies, les démons n'apparaissent pas toujours de la même manière dans nos histoires. Apparaissant parfois à travers la possession et ayant parfois leurs propres formes corporelles, la tradition du démon (comme toute tradition de monstre historiquement importante) présente des aspects qui peuvent être interprétés. Cependant, ce qui est assez cohérent dans tous les domaines, c’est que les démons tendent à représenter les angoisses, les peurs et les horreurs dans la mesure où ils nous concernent en tant que personnes et à l’expérience humaine.

Les démons existent pour faire le mal, causer des ravages et créer la haine et le mécontentement. Parfois, les démons qui arrivent sous la forme de personnes décédées reviennent sans aucune de leurs qualités rachetantes, et parfois ils apparaissent dans le contexte de la possession (comme dans L'Exorciste). Ils parlent à une nature ignoble intérieure qui se fait connaître de manière surnaturelle et exagérée. Mais dans la plupart des exemples observables de démons de la culture pop, il est clair que le mal est très intérieur, et concerne les ombres sombres et les recoins de la nature humaine, de la vie et de la mort, plutôt que les maux causés par la société.

Tout comme les "démons intérieurs" parlent de nos angoisses internes, les choses que nous n'aimons pas chez nous, les choses avec lesquelles nous luttons et nous rebellons, les démons que nous voyons dans la culture populaire peuvent exprimer nos craintes de qui nous sommes, du mal qui est à l'intérieur de nous ou qui pourrait être autorisé à prendre racine en nous.

Les démons que nous voyons à la télévision peuvent, à certains égards, être des interlocuteurs externes pour les «démons» internes de la race humaine - un moyen de faire face aux maux que nous voyons chez les humains de manière tangible, qui peuvent être vaincu, et cela peut être exorcisé.

Dans son livre intitulé Exorciser nos démons: magie, sorcellerie et culture visuelle au début de l'Europe moderne Charles Zika parle de notre désir fondamental de supprimer les éléments de l'expérience humaine qui nous rendent mal à l'aise.

«Les religieux, les violents, les méchants, les irrationnels, les démoniaques», dit Zika, «ce sont quelques-uns des démons contemporains qui vivent et se portent bien au tournant du XXIe siècle, que nous nous efforçons constamment d'exorciser le sens commun de notre expérience."

Si les zombies parlent de nos inquiétudes à propos de la société, les démons peuvent parler de nos inquiétudes à propos de nous-mêmes et de l'expérience humaine. Dans toutes nos contradictions et multitudes, nous sommes à la fois bienveillants, malveillants, gentils, cruels, aimables et profondément détestables. Être humain est désordonné et inconfortable, et accepter qu'il existe des parties laides et non aimables de nous est difficile.

Dans le contexte narratif, les démons représentent une opportunité d'extérioriser le mal. Ils prennent les parties merdiques de la nature humaine, des choses que nous craignons d’être, quelque part au fond, et les mettent sous une forme facile à observer, à haïr, à tuer ou à bannir. Ils représentent nos angoisses à propos du bien et du mal et de notre place dans le mélange. Ils sont peut-être liés en grande partie au processus complexe de compréhension du fait que, pour la plupart, les humains ne tombent pas dans la catégorie des «bons» et des le mal », que nous sommes tous les deux et que la bataille entre le bien et le mal puisse se dérouler à l'intérieur de nous.