Psychologue: La folie de mars est symptomatique de notre confiance dans de faux récits

Le sport nous fait faire des bêtises. Nous sautons pour des t-shirts merdiques tirés de canons, des racines pour les Cubs de Chicago et nous nous abstenons de faire l'amour avant les grands matchs. La superstition des athlètes et des fans est bizarre, mais peut-être pas aussi étrange que nous le pensons. Au moins, c’est le cas de Sam Sommers, psychologue chez Tufts, qui a co-écrit Ceci est votre cerveau sur les sports avec Sports Illustrated rédacteur en chef L. Jon Wertheim, fait dans son livre.

Sports, dit Sommers, sont la vie, et les comportements irrationnels que nous voyons chez les fans les plus assidus sont essentiels au même titre que les comportements que nous voyons en dehors de l’arène. Les choses sont amplifiées quand les gens commencent à porter des uniformes. Sommers a expliqué cette théorie à Inverse Tout en expliquant pourquoi nous finissons toujours par acheter chez Amazon, pourquoi Manny Pacquiao est un homme politique efficace et comment Donald Trump est devenu un favori républicain.

Dans votre livre, vous discutez de la façon dont le sentiment de "manque de respect" motive Floyd Mayweather de la même manière que l'auto-dépréciation motive Rafael Nadal. Ces stratégies fonctionnent-elles pour les non-athlètes ou s'agit-il d'un exemple de comportements liés au sport que nous ne devrait pas encourager?

Vous avez remarqué que, à certains égards, la littérature de recherche et la littérature psychologique continuaient à faire l’objet d’un débat. Selon une école de pensée, les illusions positives sont un élément essentiel d’un fonctionnement normal et sain. Cette idée que nous nous trouvons parfois un peu à nous dans notre façon de nous voir, qu’il s’agisse de créer de faux récits, ou parfois de faire le contraire - de nous considérer comme meilleur que nous ne sommes vraiment pas responsables de nos propres échecs. Certains types de stratégies dans lesquelles nous nous engageons parfois inconsciemment sont, selon certains, des stratégies quelque peu adaptatives pour bien fonctionner. Nous avons besoin de ces sortes de tampons et de haies contre la menace que notre échec apportera à notre ego. Et c’est une bonne chose.

Qu'advient-il de votre #BrainOnSports? Liste complète ici: http://t.co/nmGwOfkort. @jon_wertheim http://t.co/TS7diwJZAR pic.twitter.com/XnqzyFVhRm

- Sam Sommers (@samsommers) 4 février 2016

Bien sûr, nous pensons aussi que si nous continuons à le faire, nous aurons à long terme des conséquences négatives de types divers. Que nos collègues de travail en aient assez d’entendre dire: "Oh, je ne parviendrai jamais à faire ça", "je ne ferai jamais un bon travail sur ce projet", faire et c’est agaçant. L'idée de sacs de sable au point où vous sapez vraiment votre propre comportement.

Bonne affaire de @jbouie selon laquelle Trump serait un outsider sévère contre Clinton

- Jonathan Chait (@jonathanchait) 26 février 2016

Ensuite, il y a la tendance humaine à rechercher les outsiders. Comment pouvons-nous en tenir compte alors que nous nous engageons au cœur de la campagne présidentielle, par exemple?

Tous les candidats politiques - enfin, peut-être pas autant que Donald Trump - mais tout le monde aime vanter son histoire de lambeaux à la richesse. Même Trump, d'un point de vue familial, pourrait le faire. Et, d’autre part, nous en arrivons aux débats: chaque politicien aime faire taire ses chances, donner l’impression que, bien, mon adversaire est un érudit de Rhodes et un champion qui débat, et je serai chanceux si je suis toujours debout à la fin des 90 minutes.

Nous aimons les outsiders. Ne vous méprenez pas. Mais c’est souvent une histoire d’amour ardente mais de courte durée…. Nous recherchons l’équipe qui n’est pas favorisée pour remporter la Série mondiale ou le Superbowl. Mais à la fin de la journée, à qui achetons-nous les chandails, les fanions, les souvenirs? Ce sont les Yankees, les Patriots, les Lakers et maintenant les Warriors - ce sont les équipes qui sont gagnant.

Nous sommes attirés par les magasins Mom and Pop. Les gens vous diront qu’ils veulent acheter des produits locaux, mais au bout du compte, ils ne mettent pas leur argent à la bouche. Ils achètent chez Amazon.

Il ne serait pas exagéré de dire que Trump se peint en outsider.

Vous savez, cela ressemble presque à quelque chose que Yogi Berra dirait: "Ce restaurant est bondé de monde, personne n’y va plus." Les gens sont enracinés pour lui parce que tout le monde est sûr que personne ne votera pour lui. Jon Stewart et Stephen Colbert ont toujours fait de grandes parodies de cela - «j’étais un fils pour un éleveur de chèvres», toutes ces histoires exagérées sur les politiciens - mais c’est assez courant. Dans cette course, nous avons des érudits, des multimillionnaires et des milliardaires de Rhodes, mais nous continuons à vanter les mérites de la richesse.

Le sénat de Manny Pacquiao n'est pas affecté par les commentaires anti-gays http://t.co/Olrh4G5YPe pic.twitter.com/AkMygrmJzm

- MSN Sports (@MSNSports) 19 février 2016

Il semble y avoir une tendance à penser que le leadership et le succès dans le sport peuvent se traduire en d’autres domaines, comme la politique - il suffit de regarder Manny Pacquiao, qui est sur le point de se présenter au Sénat philippin et qui gagnera probablement. Est-ce un exemple du même «effet de halo» qui nous amène à trouver les quarterbacks de la NFL attrayants?

Il existe d'autres exemples d'athlètes devenus des politiciens. Par exemple, Jim Bunning, sénateur du Kentucky; Steve Largent, receveur large des Seahawks. Je vais vous dire où vous le voyez: chaque entraîneur qui a réussi a écrit un livre sur le leadership que les hommes d’affaires achètent. Et encore, ils sont dirigeants d’organisations et d’entreprises, mais c’est une bonne question: dans quelle mesure le leadership dans un domaine se traduit-il dans un autre? Carly Fiorina est candidate à la présidence sur la prémisse que sa direction d’entreprise, sans avoir exercé de fonction politique, la prépare à la présidence. Dans l'exemple Pacquiao, il est plus qu'une célébrité, en particulier dans des populations particulières, alors dans quelle mesure faisons-nous ce dont nous parlons dans le livre - «l'effet de halo» - là où nous le voyons comme un succès, nous le voyons comme un personnage célèbre, nous le voyons comme très familier, peut-être le voyons-nous aussi attrayant. Ces choses se répercutent et nous font le voir comme un leader et comme d’autres choses.

Vous nous avez montré comment la psychologie peut expliquer nos comportements irrationnels liés au sport. D'un autre côté, y a-t-il des comportements que le sport a formés?

Une chose qui m’intéresse vraiment au sujet du sport, c’est que ça est domaine rare où nous sommes presque disposés, à certains égards, à admettre ou même à embrasse notre propre hypocrisie. Nous ne le faisons pas très bien en politique ou dans d’autres milieux. En sport, il est intéressant de noter que nous sommes presque disposés à admettre que pour ce joueur de toute autre équipe, je le critiquerais et le critiquerais pour son utilisation de stéroïdes, ses accusations et son comportement sur le terrain. Mais il est Mon gars, je vais donc le chercher. C'est Jerry Seinfeld qui l'a dit, c'est bien connu - nous aimons presque le linge, la ville sur la chemise qu'ils portent, par opposition à un individu.

C’est un peu une soupape de décharge qui nous permet de savoir que nous recherchons quelque chose qui Oui nous tenons beaucoup à la vie, à la mort et à la fin du monde. Par conséquent, nous nous sentons presque un peu libérés de nous livrer à certains des préjugés que, si vous nous accusiez dans d'autres domaines, nous ne l'admettrions jamais.

D'une certaine manière, le sport semble presque tenir pour les humains la même place psychologique que la religion.

Je ne dis pas que cela soit banal ou humiliant pour ceux qui ont des convictions religieuses très fortes, mais ceux qui ont des convictions très fortes liées au sport agissent de la même manière. Vous voyez le même genre de tribalisme que vous voyez avec la religion ou d'autres identités; vous voyez même des rituels. Qu'il s'agisse d'une joie donnée au stade après un certain match, d'un chant, d'un animal ou d'une mascotte qui apparaît à un moment donné du match. Ces rituels nous permettent de nous lier aux autres fans présents, de nous rapprocher de l’équipe et de renforcer notre sentiment de loyauté. Encore une fois, nous parlons de mots comme «rituels» et «tribalisme» et parlons d’une affiliation qui colore certainement la façon dont vous voyez ce qui se passe devant vous. Cela partage beaucoup de points communs avec d’autres identités.

La recherche pour ce livre a-t-elle changé votre façon de pratiquer le sport?

J'admettrai qu'en tant que psychologue social - quelqu'un qui étudie les sciences de la vie quotidienne -, que je sois au cinéma, avec mes enfants lors d'un événement sportif ou en tant que coach, je me dis: "Qu'est-ce que cela signifie vraiment?" ou "Pourquoi les gens se comportent-ils de cette façon?" Voilà la mentalité que j'apporte souvent à ce type d'interactions quotidiennes, ce qui peut me rendre assez irritant avec qui traîner, je suppose.

Le livre contient certainement des éléments qui ont changé ma façon d’aborder les choses. Il y a le chapitre sur l'hypocrisie - l'idée que notre boussole morale est incroyablement flexible, parfois risiblement, donc - et j'essaie, même lorsque je regarde des événements sportifs, de me dire: "D'accord, il y a un autre côté à cela, je peux voir comment quelqu'un pourrait faire cet appel. «Nous ne faisons pas nécessairement assez de cela dans la vie. Nous sautons généralement aux conclusions qui sont plus intéressées. J'y pense un peu plus.