Pourquoi le sexe en réalité virtuelle est plus susceptible de tuer la pornographie que la monogamie

Les évangélistes de réalité virtuelle ne sont pas surpris d'apprendre que l'industrie du porno adopte de nouvelles technologies immersives avec une ferveur masochiste limite.Les pornographes ont toujours été des adopteurs précoces et il existe un produit naturel: le sexe simulé pourrait devenir une industrie valant des milliards de dollars s'il s'avérait techniquement réalisable. La plupart des obstacles entre ceux qui souhaitent vendre du sexe et ceux qui souhaitent en faire l'expérience numérique sont de nature technique, mais il existe également des obstacles culturels. Tout comme la prolifération de la pornographie en ligne a déclenché des paroxysmes et de nombreuses conversations inconfortables sur l’état de la monogamie dans les années 90, le sexe en réalité virtuelle entraînera de nombreuses conversations inconfortables à l’adolescence ou dans la vingtaine.

Actuellement, la différence entre la pornographie de réalité virtuelle et la vidéo vidéo traditionnelle est mineure. Bien que certains studios publient des vidéos qui intègrent Rifts et Samsung Gears pour permettre aux téléspectateurs de parcourir le duplex de San Fernando Valley dans lequel l'action se déroule, la seule agence actuellement à la disposition des consommateurs est celle vers laquelle se tourner. Bien que ce ne soit pas cette Différent de la pornographie en POV, du point de vue des participants, il est certainement plus immersif - bien qu’apparemment insuffisant, pour forcer la conversation sur le point de savoir si cela constitue ou non une nouvelle forme de consommation sexuelle ou un nouvel assaut sur la monogamie.

Cette conversation risque d’arriver lorsque la technologie permettra des raccordements entre homologues et que la boucle de rétroaction de la webcam redeviendra physique.

«Le porno et la sexualité ont toujours été des moteurs majeurs de l’innovation technique, alors je pense qu’une progression inévitable sera la pornographie de réalité virtuelle conçue pour deux personnes», déclare Richard Gilbert, professeur de cyberpsychologie à Loyola Marymount. Inverse. "Je pense que cette expérience sera probablement un tirage important."

Gilbert prédit également qu’il y aura éventuellement des systèmes de détection de mouvement qui permettront à ce qui se passe dans la simulation de refléter ce que la personne fait réellement avec son corps. Lorsque vous avez cela, vous avez alors la possibilité d'avoir des relations sexuelles interactives dans un monde virtuel autonome, dit Gilbert.

Il s’agit là d’une bannière publicitaire pour le secteur de la pornographie, qui gagne généralement de l’argent en commercialisant des produits conçus pour plaire aux grandes communautés et non aux particuliers. Les studios ne sont pas actuellement configurés pour créer des expériences sexuelles spécialement adaptées ou pour servir de maisons techno-chat. À un certain niveau, les services de webcam sont, mais ils existent en grande partie parce que le matériel en question est bon marché. L’adoption d’une technologie capable de simuler des relations sexuelles coûtera extrêmement cher, c’est-à-dire que les consommateurs ne l’adopteront pas à grande échelle et qu’il sera donc tout de même peu - tout de même - un investissement judicieux pour les studios ou les pigistes.

Cela restera vrai jusqu'à ce que l'inévitable débat culturel sur la technologie soit résolu, ce qui se produira probablement lorsque les coûts baissent et prendra probablement un certain temps.

Que le 4 soit avec toi. TB à mon premier tournage porno en VR avec VRTube il y a 2 + 2 semaines.

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Dans le journal Psychologie et sexualité, Gilbert et son équipe ont enquêté sur le comportement et les attitudes sexuels Seconde vie. Son équipe et lui ont examiné 217 participants au jeu du monde virtuel - environ 51% d'entre eux étaient dans une relation réelle et 49% qui ne l'étaient pas. Dans le jeu, 43% des joueurs ont eu des expériences sexuelles. Dans Seconde vie les utilisateurs peuvent acheter et attacher des organes génitaux virtuels et avoir des relations sexuelles avec d'autres joueurs. Ils ont constaté que 60% des sujets avaient réellement des expériences sexuelles sexuelles plus satisfaisantes Seconde vie que dans la vraie vie.

«Il y a beaucoup de personnes qui deviennent émotionnellement attachées», dit Gilbert. «Si vous entrez dans ces mondes virtuels, vous avez la capacité d’épouser des individus. Certaines de ces relations sont des personnes dans le monde virtuel qui sont leurs relations principales et dans d'autres cas, elles sont dans des relations qui s'ajoutent à une relation dans un monde physique dans laquelle elles se trouvent. Cela crée beaucoup de problèmes, qu'ils trichent ou non.."

La plupart des relations - les plus saines de toute façon - ont une double face, ce qui signifie que les participants fonctionnent sur la base de prémisses et d’hypothèses communes. L'adoption de technologies est complexe car deux partenaires peuvent y réagir de différentes manières. Il n'y a pas de locaux ou d'hypothèses applicables. Mais cela ne signifie pas que tout doit être traité au cas par cas. Comme le prouvent plusieurs études, Jeremy Bailenson de l'Université de Stanford montre que la réalité virtuelle favorise la «présence sociale». Il s'agit d'un média conçu pour que les gens se sentent aussi importants que dans la vie non virtuelle - et qu'ils se sentent obligés d'agir comme ils le feraient. dans le monde réel. Quand Radio Nationale Publique a mené une expérience (sadique) dans la réalité virtuelle consistant à assaillir l’avatar d’une femme, son autre significatif, égaré, a ressenti le besoin immense de la protéger. Bailenson dit que c'est naturel.

En raison de l'interface VR - images, voix, mouvements - les contours des relations du monde réel peuvent pénétrer dans l'espace virtuel.

«Vous savez, j'ai demandé à des personnes si elles estimaient que leurs relations virtuelles étaient en quelque sorte irréelles ou feintes», explique Gilbert. «Et la plupart des gens pensent à la relation. Nous ne savons toujours pas comment déterminer ce qu’est la «réalité» dans la conscience ».

Benjamin Lok, professeur d’information et de sciences de l’informatique à l’Université de Floride, raconte Inverse que ce n’est pas tant que les gens réagissent de manière unique à la réalité virtuelle - nous entrons vraiment dans les histoires.

«La plupart du temps, lorsque les gens se trouvent dans ces environnements virtuels, ce n’est pas différent de regarder un film sur un jeu vidéo», a déclaré Lok. Inverse. «Ce que nous constatons du point de vue de la recherche, c’est que, dans la plupart des cas, les gens la traitent comme une réalité. Vous pouvez vous convaincre. Nous aimons jouer avec nous."

En un sens, la narration est la question centrale. Si le récit accepté est que le sexe simulé est à peu près équivalent au sexe, le récit de monogamie en jeu dans de nombreuses relations est compromis par les technologies de réalité virtuelle. D'autre part, si l'utilisation de ces technologies n'est pas considérée comme de la triche, le récit de la monogamie reste intacte. Tout le monde continue à jouer. Néanmoins, il est peu probable que la technologie n’affecte pas les normes culturelles relatives aux relations. Tout comme les applications de connexion ont changé la culture de la datation, le matériel de connexion va presque inévitablement changer la conversation culturelle autour du sexe, forçant l'utilisateur à au moins établir des distinctions entre la signification d'actes différents.

Mais ne vous attendez pas à ce que la conversation soit simple. Le virtuel n’est pas toujours virtuel et le réel n’est pas toujours réel.

La réalité virtuelle, comme dit Lok, est conçue pour faciliter les expériences sociales. Le sexe est un comportement socialement significatif et il est entouré d'une multitude de normes sociales variées. Il y a un niveau sur lequel la socialisation est cohérente à travers les médiums. S'attendre à ce qu'un nouveau média soit différent est techno déterministe et réducteur. Néanmoins, il est tout simplement naïf de s’attendre à ce que les nouvelles technologies ne changent pas la façon dont nous socialisons.